وربّما حُمل على الشكّ فيهما قبل الركوع ، فإنّه يوجب الاحتياط بهما ، كما مرّ « 1 » . « الرابعة » : « خيّر ابن الجنيد « 2 » » رحمه الله « الشاكَّ بين الثلاث والأربع بين البناء على الأقلّ ولا احتياط « 3 » أو على الأكثر ويحتاط بركعةٍ » قائماً « أو ركعتين » جالساً « وهو خِيَرة الصدوق « 4 » » ابن بابويه ، جمعاً بين الأخبار الدالّة على الاحتياط المذكور « 5 » وروايةِ سهل بن اليسع عن الرضا عليه السلام أنّه قال : « يبني على يقينه ويسجد للسهو » « 6 » بحملها على التخيير ، ولتساويهما في تحصيل الغرض من فعل ما يُحتمل فواته ، ولأصالة عدم فعله ، فيتخيّر بين فعله وبدله . « وتردّه » هذا القول « الرواياتُ المشهورة » الدالّةُ على البناء على الأكثر : إمّا مطلقاً كرواية عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « إذا سهوتَ فابنِ على الأكثر ، فإذا فرغت وسلّمت فقم فصلّ ما ظننت أنّك نقصت ، فإن كنتَ أتممت لم يكن عليك شيءٌ ، وإن ذكرت أنّك كنت نقصت كان ما صلّيت تمام ما نقصت » « 7 » وغيرها « 8 » .

--> ( 1 ) مرّ في الصفحة 273 . ( 2 ) و ( 3 ) راجع المختلف 2 : 382 . ( 3 ) في ( س ) : فلا احتياط . ( 4 ) ( 5 ) الوسائل 5 : 320 ، الباب 10 من أبواب الخلل . ( 6 ) المصدر السابق : 325 ، الباب 13 من أبواب الخلل ، الحديث 2 . ( 7 ) الوسائل 5 : 318 ، الباب 8 من أبواب الخلل ، الحديث 3 . ( 8 ) نفس المصدر ، الحديث 1 و 4 .